巫毒教就是「與魔鬼打交道」？來認識真正的西非國教

作者：葉菀菱

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「電視福音傳道士」Pat Robertson於節目上說，巫毒教徒「與魔鬼打交道」，殺了一隻豬並將牠的血喝掉，好獲得撒旦的幫助，才能順利從法國獨立。而地震的毫無預警襲擊，就是巫毒教徒與魔鬼交易而來的「詛咒」。先別管Pat Robertson說的是不是真的了，你對巫毒教的認知又有多少呢？

早在我們真正了解巫毒教之前，第一本有關巫毒教的書《Haiti or the Black Republic》，與眾多好萊塢的電影，如《I walked with a Zombie》（與殭屍同行）, 《Angel Heart》（天使心）或007系列的《Live and Let Die》（生死關頭），就先告訴我們巫毒教是什麼樣子。不信的話，想一下你對巫毒教的了解，是不是停留在會詛咒人的巫毒娃娃、殭屍傳說等鬼故事，膽小一點的甚至不敢討論這個話題。了解巫毒教，就從打破成見開始。 

迷思一：巫毒教＝殭屍、活人祭祀？

如果你有機會去一趟巫毒市集，看到琳瑯滿目、風乾後的動物骨頭，詭異氛圍一定讓你想腳底抹油、趕快逃走，因為畫面實在是太驚悚啦！花50秒，來看世界上最大的巫毒市集 : The World’s Largest Voodoo Market

到底這些動物乾屍是用來做什麼的？巫毒教（vodou），源自西非國家貝寧方言「vodun」，是當地國教，有「靈魂」之義。於16世紀時盛行於西非迦納、貝寧、剛果及多哥的族群部落間，是世界上最古老的宗教之一。西非部落間，醫院無法醫治的病，往往尋求巫毒的協助；而不只身體上的，心裡有過不去的關卡，也能在舉行儀式，使用動物乾屍時向神訴說。

巫毒的世界裡，有個主神「Bondyè」，創造了世上的一切。但因為Bondyè不會直接與人「接觸」，大部分的海地人以小神Loa（奈及利亞語，表示「神」之意）為主要傾訴對象。祂是信徒保護神也是大神的傳話使者，每年的特定節日，當地人都會舉行載歌載舞、宰殺牲畜的儀式來祭祀Loa。但祭祀中使用動物乾屍，到後來居然誤傳為殭屍、活人祭祀。但仔細想想，這些是不是也跟感恩節吃火雞、中元節拜三牲的習俗相去不遠呢？

迷思二：巫毒娃娃＝詛咒人偶？

另一個是有關巫毒教的迷思，就是「巫毒娃娃」了。由於他們相信人不會真正死亡，會以靈魂的方式繼續存在著，才會有巫毒娃娃的存在。巫毒娃娃是他們傳話的媒介，能將信息帶往給過世的親友們；同樣地，也能傳達愛情、財運、好運，或予以療癒、歡欣給身旁的人們，有類似平安符、幸運物的功能。

現在對巫毒娃娃的污名化，大多把它想成是扎小人的人偶、詛咒的道具，但這完全違反了巫毒教的本意，因為巫毒教義嚴格地禁止傷害他人。他們相信因果報應：如果你向宇宙傳達了訊息，不管是正面或負面的，他都會以三倍的力量回報，也就是三倍定律（Threefold Law）。

迷思三：西非國教傳到海地造成大地震？

提到海地，總不免聯想到2010年那場恐怖的7級大地震，造成10萬人死傷的慘劇。但在發生悲慘事件時，居然有人信誓旦旦地認為，海地大地震是因為當地信仰巫毒教的關係。但你知道海地因為信仰巫毒教的關係，脫離法國殖民，成為歷史上第一個黑人獨立共和國嗎？

15世紀時，印地安人先發現了海地這塊島嶼。海地天然條件極佳，好到令殖民者忌妒的程度。據HWP Hartford的資料顯示，海地當時土壤肥沃的程度「就像《傑克與豌豆》的故事一樣，隨便撒些種子，明天就能收割了。」也因此，日益富庶的海地有「加勒比海的明珠」之稱。

但隨著航海時代的來臨，外來者西班牙人入侵，對他們施行奴役、屠殺、暴虐，也由於天花的關係，導致印地安人口從30萬人銳減到500人。但為了挖掘金礦，西班牙人再從西非沿海地區「進口」黑奴；而17世紀時法國發現海地（他們稱聖多明哥），與西班牙簽署條約後，將大部分土地歸自己所有，並引進大量（約70萬）的黑奴種植甘蔗、棉花、咖啡、菸草等經濟作物。而巫毒教也遠從西非飄洋過海，隨著黑奴們來到了海地。

(照片來源： Miikka Skaffari@Flickr CC BY-NC 2.0）

那時，法國引進西非黑奴到海地後，發現了巫毒教對殖民不利，為了杜絕人們的信仰，施以鞭刑、吊死、囚禁，甚至強迫他們改信天主教，都無法有效禁止人民的信仰。1791年到1804年間，海地爆發革命，成為第一個，也是唯一一個由黑奴起義、推翻殖民政權的國家。除了受法國大革命（1789-1799）的影響，海地國父杜桑·盧維圖爾帶領外，民間信仰的巫毒教更是扮演功不可沒的角色。教義中的「堅忍」信念，幫助海地人度過被殖民的艱難時光，也更堅定脫離法國統治的想法。

迷思四：巫毒教的《聖經》是？

新的海地憲法，已將巫毒教訂為海地人的文化遺產之一。到今天，全球有6000萬名巫毒教徒，但這還不包括由巫毒衍生出的宗教，如巴西的坎多摩宗教（Candomblé）及加勒比海地區的歐比亞教（Obeah）。巫毒教融合其他宗教的特性（如印度教、天主教、基督教等），讓當地一個說法相當盛行：「85%的海地人信天主教，100%的人信巫毒教。」當然，這是一句玩笑話，但從中也能發現，同時信仰兩種宗教在當地不僅不衝突，還相當普遍。

2012年，海地大地震兩年過後，美國的巫毒教徒試著以音樂來撫平受難家屬的傷痛。藝術家們群聚在一塊，說著巫毒在他們生命中扮演的角色。「宗教就像膠水一樣，吸引著彼此聚一塊。如果有人開始打鼓，就會有人聽到，接下來場地（巫毒廟）就滿了。」身為女祭師的Marie Saintil說。大地震造成150萬海地人無家可歸，有些人只好隻身前往美國另謀生計，「我們的信仰能幫我們找到出路。不論是信仰哪個宗教，有什麼顯赫的家世背景，都免不了一死。巫毒教的傳統信念使人平靜、坦然的面對死亡。」

巫毒不僅是海地人發生悲劇時精神上的支柱，更已無形的融入他們生活。同樣是女祭師的太子港人Desir，同時是DDPA關懷協會（DDPA Watch Group）的創辦人說：「大家都質疑，為什麼巫毒教沒有一本像《聖經》一樣的書，來澄清所有的誤解。但這的確不需要，因為巫毒教是藉由口述、親身體驗流傳下來的。就像活著、呼吸、跳舞，自然的融合在我們生活中，祂教我們如何尊重環境、社區甚至是整個國家。」停了一下，Desir繼續說：「海地巫毒教就像人與人之間的相處一樣，只要我們對彼此感到害怕，就無法敞開心胸接納。」

（照片來源： Natalie Marchant@Flickr CC BY-NC-ND 2.0）

迷思五：「巫毒城市」紐澳良－因巫毒成為美國最神秘的城市

你知道嗎，除了海地之外，美國有一個地方也縈繞著巫毒神祕氣息，就在美國南方的路易斯安那州的紐奧良城。雖然1804年時海地獨立，但時局還是相當地動盪不安，在經濟壓力逼迫下，上千名的海地難民逃到路易斯安那州去。為什麼是路易斯安那州？1803年，美國從法國買下「路易斯安那領土」擴張領地，脫離法國控制，使得美國領土一下子大了2倍。那時候，不只海地人，其他美國境內的人也蜂擁至路易斯安納州尋求謀生機會，而巫毒教也隨著海地人在美國膨發起來，尤其在路州第一大城，紐澳良。

但與海地不一樣的是，在紐澳良信仰的巫毒教，增添了許多「鬼影傳說」。為了讓巫毒教更有看頭，自1930年起，紐澳良徹底地將巫毒商業化、觀光化，盡情地賣弄它神秘的特點，販售如巫毒娃娃、殭屍人偶、假魔法水、粉末、巫毒娃娃博物館等。而1932年好萊塢電影《White Zombie》（白殭屍），更將巫毒的鬼魅推往另一高峰，大眾對於巫毒的認知，也是從那時起偏頗，就連巫毒的拼法也從原本的「vodou」變成「voodoo」，錯誤一直流傳至今，也漸漸形成目前我們知道巫毒教的模樣。

或許正如牧師Desir所說的，真正了解巫毒教後才不會被好萊塢的噱頭唬弄，更不必感到害怕。打破迷思從現在開始：想為家人 / 朋友 / 情人增點好運嗎？不妨拿根骨頭或樹枝，用麻繩纏成十字的形狀，以小草為身體，試著為他們做一個的巫毒娃娃吧！

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封面圖片來源： Miikka Skaffari Anthony @Flickr CC BY-NC 2.0