肯亞的女權綠洲：Umoja

本文為外稿作者之創作：蔡牧容 輔仁大學博物館學研究所碩士生、自由撰稿者

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1792年時，英國的 Mary Wollstonecraft 寫了女權運動歷史裡數一數二為早的女權書籍《 A Vindication of the Rights of Women》（中譯：女權辯護），旨意明白地說出社會上對女性的不公平，但卻在這一片人權黑夜遠不見光。2016年蔚為最自由的國家——美國，其總統大選選出了在競選期間說出對女性生理器官不敬之語的候選人川普。

18世紀到21世紀間相差了300年，性別平等的倡議還是一場不能停的戰爭；在非洲這片大陸上，我們在肯亞看到了不同。

位於非洲東部的肯亞給人的印象通常是咖啡色的、灰土塵塵、動物比總統有名。

為了更進一步了解肯亞的社經文化，我訪問了我的肯亞朋友Salwa Hassan。

Salwa 告訴我肯亞的文化與政治文化的背景一直以來都是父權社會。國家是保守的，除了首都奈洛比（Nairobi）在資本主義進駐之下的國際化與相較進步，村莊還是趨近邊緣化，政府缺乏管轄、教育資源疲乏。富者恆富，貧者恆貧，財富與力量的權杖都掌握在高官手上，雖然總統是經由民選，但實質效益不高。肯亞的城鄉差距趨高，雖然嫖妓違法，但性別教育的欠缺造成愛滋氾濫，部分地區還是維持著女性割禮傳統。

Salwa 對於肯亞社會還是抱持著希望，也對自己國家感到驕傲，但仍帶著一絲憂心，期望國家進步能加速帶動平權的力量。

跟著 Salwa 一樣憂心忡忡的 Rebecca Lolosoli 在1990年決定自立門戶（村），向外出走，創立了一個屬於自己的村莊——Umoja。

Rebecca 出生於肯亞中部的 Samburu郡，18歲時因為傳統禮俗，她進行割禮之後隨即出嫁，一生都被男人掌控著。在肯亞這樣的父權社會，女人就像財產一樣被擁有著，男人說一女人不能說二，但 Rebecca 並沒有在婚嫁之後就默默承受不平等，她嘗試著向外尋找資源並告訴媒體肯亞社會裡對女性的種種不平等與殘害，部分地區還會發生少女在光天化日之下被強暴與性侵等事件。Rebecca 的舉動引起了 Samburu 男人們的不滿，他們認為 Rebecca 不但汙辱了他們的名聲，更沒有盡好女人本分，於是乎開始對她施暴甚至將她打進醫院。

在這之後 Rebbeca 決定不再受男人的欺壓與暴力，下定決心保護自己也保護女性，她在 Samburu 郡內一處鄰近 Archers Post的地方設立了一個只有女性可以居住的村莊——Umoja。

Umoja 在斯瓦西里語（Swahili）裡的意思是團結。

Umoja村莊裡只有女性可以居住，禁止割禮，特別的是它保護被逼婚、被性侵、與被施暴的女性。在Umoja村裡每個女性的地位都是平等的，女性自給自足，房子也是靠自己的雙手蓋成，經濟來源通常是向外來遊客販賣村落裡女人們一起編織的首飾。

生下來的孩子不論是男是女都可以由母親帶入村落照顧，而村裡的教育也不落人後，村長 Rebecca 認為教育是前往知識上游重要的一環，於是她在村裡建立了學校，提供全 Samburu 郡的孩童一個安心學習的地方。這樣的村落看似是女性能安心安家的地方，但也因為Umoja只有女性可以進入，地方上不服氣的男人認為女性怎麼能掌權，因此常在夜裡潛入村莊攻擊正在熟睡的女人小孩們，於是她們開發了一個機制，讓村裡的女性輪流守夜照護彼此、提防攻擊。

Umoja 在1990年設立以來，保護了數以百計的女性，也給了 Samburu 郡女性生活自由及下一代受教的權利。Umoja 的出現也影響了其他女性，她們在 Umoja 附近成立了相似的女性村落以落實女性自主的權力，如Nachami（愛）、Supa村等。另外，Umoja 的出現也漸進式地影響了少數男性，村落裡的女性可以自由戀愛，村落外的男友則會在邊界等候並且尊重村內女性當家的規定。

Umoja 的影響力就像滴水穿石，盼其可達成真正的平權。

人們總是會對根深蒂固的文化感到害怕，保留欺壓人權的傳統便以為是為文化耕一片田，工業要革命、經濟要成長、人權更是要進步。

Salwa 也告訴我，教育是不可或缺的種子。我們唸的一個字，或是說的一句話都是為教育的種子澆一滴水。Umoja村的創辦人 Rebbeca 不但實踐了女性自主的權力，更讓我們看到小村落帶給當地社區的影響。
 

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特別感謝 Salwa Hassan與 Sartu Taha

Special thanks to Salwa Hassan and Sartu Taha for your kindness, friendship and your light that you selflessly share.  

延伸閱讀：youtube、the guardian

封面照片來源：wikimedia