誰能告訴我，我的家在哪裡？

二零一六年五月下旬，肯亞政府宣布因財政與安全因素考量，將關閉境內兩座難民營 Dadaab 和 Kukuma，這裡收容了因國家內戰被迫逃往的無辜百姓，多數來自索馬利亞以及南蘇丹。緊接著日前剛果民主共和國也對外宣布將關閉境內北基伍省的難民營 North Kivu camps，居住於此的多是在大屠殺期間逃亡至此尋求庇護的盧安達人。 此舉或許是對弱勢團體的懲罰，進而點燃更多潛在的衝突。但是剛果政府也沒有錯，假若一昧擁護人道主義保護他人，那麼我國人民的生命安全又有誰能擔保？

一張小男孩躺在海灘上的照片，引起一陣關注敘利亞難民的風潮，但世界上其他地方也發生了國家內戰造成人們有家歸不得的慘況。蒲隆地從1993-2005年，持續12年的內戰，造成30萬人死亡；而今年四月開始的政變，更造成人心惶惶，人民大舉遷移至其他國家。在這動亂時代下的人民，到底怎麼因應環境變化、度過他們的生活呢？

「我，在以色列，是個政府想極力去除的黑色汙點。」一位來自厄立垂亞的移民如此說道。他是三萬多位移民的其中一位，幸運的是，他在顛簸、艱辛、折磨的旅途中生存下來，不幸的是，他從來不是一名被以色列政府所認可的難民，因此永遠無法獲得保護。「我向政府遞出庇護申請無數次，但在他們的眼裡，我只是一位滲透者。」在以色列，共有四萬五千名所謂的’‘滲透者’'，而’’非裔黑人’'是他們的共同點。一位政府官員更曾表示，只要讓移民的生活很難過，他們就會自動離開。

2014年8月我在烏干達東邊一個小鎮 Mbale 參加了兩年一度的割禮成年禮，這是屬於當地男孩 16-20 歲的成年禮，並非所有男孩都能在當天進行割禮，只有來自特定家族的男孩才可以，其他男孩仍可盛裝打扮，前往盛典會場接受眾人以及家族的祝福。肯亞與烏干達總統以及 Mbale 的酋長皆出席這場盛事，安檢做得相當嚴格。

早期西方作家寫作關於非洲主題的小說，通常圍繞在「帝國」與「殖民」兩個主題出發，但是書中的描寫方式常常是將非洲醜化與去人性化。奈及利亞作家奇努亞・阿契貝（Chinua Achebe）在1958年出版他第一本小說《分崩離析》（Things Fall Apart），一樣是描寫「殖民主義」這個題材，但是，阿契貝是第一個以奈及利亞人身分、以這個題材寫作小說的作家。他想寫的不是一個與歐陸中心對位的反抗視角，而是強調他們的非洲文明並不是來自於歐洲大陸，也不是歐洲人所「賦予」或「啟發」的，非洲文明一直都在，而且非常有尊嚴地存在著。

Tougma Adeline Adelaide 踏入飾品設計這一行已有二十年，她原本是一名律師，在電信公司擔任法務主管。但對飾品設計，她一直有股莫名的熱情存在心中，在職業尚未轉換成飾品設計師之前，她白天上班，晚上下班後才開始做自己喜歡的事情。