誰能告訴我，我的家在哪裡？

二零一六年五月下旬，肯亞政府宣布因財政與安全因素考量，將關閉境內兩座難民營 Dadaab 和 Kukuma，這裡收容了因國家內戰被迫逃往的無辜百姓，多數來自索馬利亞以及南蘇丹。緊接著日前剛果民主共和國也對外宣布將關閉境內北基伍省的難民營 North Kivu camps，居住於此的多是在大屠殺期間逃亡至此尋求庇護的盧安達人。 此舉或許是對弱勢團體的懲罰，進而點燃更多潛在的衝突。但是剛果政府也沒有錯，假若一昧擁護人道主義保護他人，那麼我國人民的生命安全又有誰能擔保？

一張小男孩躺在海灘上的照片，引起一陣關注敘利亞難民的風潮，但世界上其他地方也發生了國家內戰造成人們有家歸不得的慘況。蒲隆地從1993-2005年，持續12年的內戰，造成30萬人死亡；而今年四月開始的政變，更造成人心惶惶，人民大舉遷移至其他國家。在這動亂時代下的人民，到底怎麼因應環境變化、度過他們的生活呢？

「我，在以色列，是個政府想極力去除的黑色汙點。」一位來自厄立垂亞的移民如此說道。他是三萬多位移民的其中一位，幸運的是，他在顛簸、艱辛、折磨的旅途中生存下來，不幸的是，他從來不是一名被以色列政府所認可的難民，因此永遠無法獲得保護。「我向政府遞出庇護申請無數次，但在他們的眼裡，我只是一位滲透者。」在以色列，共有四萬五千名所謂的’‘滲透者’'，而’’非裔黑人’'是他們的共同點。一位政府官員更曾表示，只要讓移民的生活很難過，他們就會自動離開。

一個香港家庭因工作調度於1983年移居南非，他們的小孩在種族隔離廢止後的南非出生、長大，這篇人物專訪的受訪者正是那位小孩——她的名字是 Angel 。在多元文化環境餵養之下，Angel 成了有著老外個性、華人面孔的「南非女孩」，她回到香港，被迫針對自我身份認同這一題給個答案。這位擁有著多元背景的女孩，持續與單一背景的世界溝通，為兩個迥異的文化進行磨合。

一雙巧手，在二十五年的光陰裡創造出匠心獨具的織品藝術品。首次到台灣參展的布吉納法索織品藝術家 Yobi Ima 現年55歲，從1993年開始織品創作，說起自己跟織品的緣分，他笑說可能要從娘胎開始算起。母親的家族是織品世家，家族裡每個人都是承接祖輩智慧與工藝技術的織品專家，手足中也只有他一人選擇織品這條路。

蓋卡卡法院成立於2001年，由部落長老或是社區中較受大家尊重的人士負責審理案件。它最明顯的好處在於快速地解決問題以及著重和解，最終目的是重建社會的和諧與融合。有不少盧安達人認為用蓋卡卡法院最為恰當，因為它讓受害者和加害人當面對峙並說明問題。在蓋卡卡法院，人們所追求的不單單是伸張正義或是對侵略者作出懲罰，而是了解事實真相和尋找答案的過程。逃過大屠殺生存下來的不少受訪者們都說過「真相最重要」。