這是個打開電視看不到，非得線上收看的新聞播報台 Journal Rappé，在 Youtube 上有超過十七萬人訂閱此帳戶。按下播放鍵之前，你看到的畫面就像是普通的新聞頻道，有新聞頭條名稱、跑馬燈在畫面底部不斷地以文字輸出訊息，當然還要有一位西裝筆挺的主播。不，應該叫他饒舌歌手兼主播。2013年開始上線的饒舌新聞播報台 Journal Rappé，每則新聞播報都利用音樂與輕快節奏將生硬的資訊串連起來，給予使用者愉悅且輕鬆的體驗過程。從玩音樂到播報新聞，創辦人 Xuman 希望讓年輕人能對無論國內或國際新聞有興趣閱讀、閱畢有共鳴，同時也讓自己喜愛的嘻哈及饒舌樂能有更多玩法。

自二零一五年起，衣索比亞首都市郊以外的奧羅莫州地區，成了該國政府領導的眼中釘、肉中刺。起因是衣索比亞政府為了發展國家經濟，鼓勵外資進駐該國設廠以發展加工出口業，為了取得更多的工業用地，它們強奪首都以外的郊區用地，這裡正是奧羅莫人的農用及放牧之地。圖利外人，罔顧自家人。毫無程序正義可言的政府，硬生切斷世代多為農家的奧羅摩人之生路，所以引發了一系列《奧羅摩抗議事件 Oromo Protests 》。

蓋卡卡法院成立於2001年，由部落長老或是社區中較受大家尊重的人士負責審理案件。它最明顯的好處在於快速地解決問題以及著重和解，最終目的是重建社會的和諧與融合。有不少盧安達人認為用蓋卡卡法院最為恰當，因為它讓受害者和加害人當面對峙並說明問題。在蓋卡卡法院，人們所追求的不單單是伸張正義或是對侵略者作出懲罰，而是了解事實真相和尋找答案的過程。逃過大屠殺生存下來的不少受訪者們都說過「真相最重要」。

我們常在符號之間尋找文化意含，樹葉、花草與樹木都可以成為意象的代表，在詩詞裡，這些自然的圖像不但成為了秋天的蕭瑟、春季的奔放或是夏季的盎然，更代表了憂愁、喜悅與期盼。法國理論學家羅蘭巴特曾說「一件服飾、一台車、一盤熟食、一個動作、一部影片、一首歌、一件家具、一個報紙頭條—這些的確是富有多重意義的物件。那他們的共通點是什麼呢？他們至少都是符號；車表示了車主的社會權位，服飾精準的講述著穿著這件衣服的主人外表的表態與其奇特性。」

臉書與推特是最受非洲人歡迎的兩大社群媒體，臉書在非洲用戶人數早已突破1億7000萬。社群媒體之所以受歡迎，在於它能給人們的生活帶進許多娛樂、便利；對非洲領導人而言，它是打造個人形象、宣傳政令的最佳利器。但是，社群媒體也不是人人都愛，對某些專制的領導人而言，它是能協助人民推翻極權的潛在威脅。