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先來說說「女巫」到底是怎麼回事吧！部落的人相信如果村子遭遇到疾病或是不幸，一定是女巫在搞鬼，甚至是老太太的丈夫過世了，女巫也可能被冠上用巫術害死老公的莫須有罪名。這時候他們會指名一位可能是女巫的女人，然後用一些傳統的方式判定她是不是真的女巫。最常用的方法是草藥，酋長會讓被冠上女巫罪名的女人吃下特製草藥，吃下草藥的女人才會誠實回答她是不是女巫。村民會把女巫驅逐並警告若是敢回到村子裡繼續施法，便會殺掉她。女巫村就是專門收容這些無處可去的女巫，迦納北方各部落的女巫被流放到這邊後，Gambaga的酋長會安排她們的住處並且讓她們服下驅除魔力的草藥。

查德湖位於奈及利亞（Nigeria）、尼日（Niger）、查德（Chad）與喀麥隆（Cameroon）的交界處，自古以來就是重要的農業與漁業區。隨著氣候變遷與人為過度開發，查德湖面積不斷縮小，再加上恐怖組織的襲擊，使得當地面臨嚴重的生態與人道危機，當地政府也不得不正視並處理這項議題。查德湖的消失將會影響到周圍兩千萬人口的生計。別以為這只是遠在非洲的一件小事，查德湖的消失是一個對世界的警示，若我們一味過度開發而不重視，不思考如何讓珍貴的資源永續利用，這種資源耗竭的危機也可能會發生在你我身上。

近期蘋果發表最新的產品，包含iPhone 6s、iPad Pro、Apple TV及Apple Watch等，令全世界的蘋果迷為之瘋狂。然讓我們將時空背景調回今年六月，當蘋果發行一系列iPhone 6錄像功能的廣告時，大家也許沒發現其中一首歌曲採用了喀麥隆歌手Brick Bassy的歌曲Kiki。然而，蘋果為何挑選一首非洲歌曲，其又象徵著何種意義呢？

 臺灣近年來有許多關於轉型正義的討論，有人認為我們應當要放下仇恨、向前邁進，也有人覺得我們應當要與這些歷史記憶共生，才有繼續向前的可能。每年特別是到二二八的時候，不同陣營與立場的人總不免出來筆戰一番，顯然在臺灣這個問題仍是懸而未決。或許我們可以從非洲——特別是盧安達的例子，看看別人是如何在轉型正義的路上走著，再回過頭來重新思考自身的可能性。

若將54（或55）個非洲國家的本土語言加總，將會發現目前大約有超過2000種本土語言正被人們使用著。語言反映了一個人的身分，同時也是一個文化的核心特徵。知名肯亞作家提昂戈（Ngugi wa Thiongo）曾說語言是文化的靈魂。那麼在撒哈拉沙漠以南的非洲地區，語言多樣性或許可說是文化多樣性的象徵。

關於烏干達的就業狀況，在烏干達國內各大紙媒與網媒上常見到關於烏干達青年失業率居高不下的報導，國家就業問題涉及到很多元素，觀察各方討論結果大多偏向是因為工業發展尚未成熟所致。國家發展需要長時間觀察，國際組織對當地經濟也有許多項目，援助方法從以前的單一提供金援或物援輔導當地小企業發展也有相當的幫助。一開始提到的五、六項困難，回歸基礎，探討讓經濟與就業狀況好轉的方法，還是必須從基本的教育與基礎建設做起，但國家沒錢，也沒辦法投資更多基礎建設，這是雞生蛋，蛋生雞的問題。